Oteiza alias Oteitza graphic reports 7

1-José Manuel Ostolaza, indiano, filántropo, King of jipijapa and stenton hats
2-Inaxio Odriozola y cuadro de Alonso con los feligreses de su taberna gastrológica.
En su bodegón se reunía a conspirar la Escuela Experimental de Arte de Deba (1970) bajo el jugo de perniles ibéricos. Oteitza, una noche: "Esto no es una cena, es un suicidio".
3-Fax firmado Oteitza. Si se clica encima, se puede leer. Descifrarlo es otra cosa.
4- Con Moore y sus paseos seleníticos en plenilunio de Stonehenge comenzó todo, incluido el megalitismo megalómano en megápolis de 5.000 habitantes.

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1-2- Estanterías polvorientas, arqueológicas en Kultur Elkartea, edificio Ostolaza, 20 años después, años 1990, de la desarticulación de la Escuela Experimental de Deba y maquetas diminutas (muy moorianas) de Oteitza en Escuela Vasca y demás artistas en ella implicados.
3- San Francisco de Sasiola, milagrero a quien se tiraba de una soga oculta y alzaba la mano bendiciendo. La marioneta fue decapitada.
Es una talla siglo XVII valiosísima en nogal negro =3000 euros el kilo, más valor artístico.
La degolló un expoliador que ahora andará por Sotheby's y que sabe que el Santuario está en trance de derrumbe sin que nada se haga al respecto.
Ni se hará.
Las explosiones irán a más, los camiones-hormigonera no paran ni les paran, circulan a velocidades ciegas y agresivas por travesía y la Ertzaintza silbando.
- Pralenaitze, en Aitzerle, es pues causa perdida de antemano, estética del vencido, memoria antehistórica, hisopazos a la calavera, denuncia tardía y el qui prodest, a la cantera Zeleta, Sociedad Ilimitada, por supuesto; pero ¿a quién más prodest? Hubo gente que se mojó en frente de choque desde la villa y soporta las caras agrias y el registro en listas negras de chafardeo mientras otros recogen cosecha de flores desde la retaguardia, es sempiterno: pueblerinos y divinos. Firmo y me enchopo.
- Se comenta en conciliábulos, no se exterioriza, que fueron muy pocos a la marcha en una megápolis de 5.000 habitantes que se dedica al Terciario y una mercería jamás se pone en riesgo porque ha de abastecer a diestras y siniestras. Menos mal que quedan quienes no tienen nada que perder.
- A quienes se escandalizan por los 100 puestos de trabajo, pretexto tartufo del pequeñoburgués solidario en saliva, habría que recordarles que cuando clausuraron 'ab irato' tanto "Egin" como "Egin Irratia" nadie se sulfuró porque desaparecieran no 100, sino 145 empleos, y hasta hoy. Les importó una higa aquel descalabro, con la agravante de que no era "Egin" holding interpeninsular donde recolocar o prejubilar a la plantilla.
El personal, 145 cesantes, se hubiesen ido de corresponsales, contables, infórmatas, artes-gráficas y administrativos a Tananarive. Imposible.
-Con lirismos, epitafios e invocaciones al ancestro no se llega a parte alguna. La Providencia no funciona en estos casos de nepotismo cuadrillero.
Se aconseja, pues, caso de Aitzerle, libertad de cátedra, antiautoritarismo, autogestión, responsabilidad, mucho sentido crítico, coherencia, autoorganización, apoyo mutuo y compromiso en horizontalidad. Sobre todo horizontalidad.
-No se le oculte a nadie que el efecto fin-de-tregua tuvo más que ver de lo que se reconoce en la proverbial inhibición de entusiastas súbitamente enfriados. Aquí Jeremías no sirve. "In tenebrosis collocavit me, quasi mortus sempiternus conclusit vias meas"... A rezar a Lourdes.
4- En Ermittia, Pralenaitze y cavernas de Olatz residía un Irensuge o dragón, lo aseveran fuentes indígenas hasta bien entrado el siglo XX: el misterio cósmico es cómo perdura el mito zoomórfico de reptiles formidables en tantas regiones como aquí, Errioxa en Cameros, con sus icnitas de saurópodos y carnosaurios donde un terrícola dialoga con uno de ellos.

Fotos y pies de fotos: Rafael Castellano de la Puente/Maverick Ink

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1- Oteitza con carcajada de fauno cabruno, tal el sátiro del póster del Mosto Palacio (fermentado)

Foto Rafael Castellano de la Puente-APGE-Rights reserved.

2- Ahora nos quieren vender el flysch de Deba donde todos hicimos gabarrantza, nudismo y orgías noctámbulas como ecosistema y eso tan redescubierto de leer la vida del planeta 'como en las páginas de un libro'.

También han decidido que Sakoneta y Elorrixa, ensenadas de contrabando con cabrestantes y carabineros evanescentes al alba pertenecen a Zumaia, pero las mugas no existen, son patrañas convencionales y lo cierto es que la calcita kárstica-cretácica de Pralenaitze sigue presente hacia la kobazulo de Ozio Bide.

Aunque en Lasao, en la otra orilla, ya vaya mutando la geología y la calcita deviene, sutil , margas areniscas o pizarras que han elevado el cauce de la ría por deslizamiento impidiendo la navegación salvo en txanalak.

Foto Rafael Castellano de la Puente-APGE-Rights reserved)

3-Se busca esta obra en granito de Oteitza y taller en Escuela de Arte Experimental de Deba, concebida contra la Central Nuclear que iba a instalarse en los flyschs de arriba, Mendata, y en contra asimismo de la de Lemoiz que los mandatarios gringos terminarán imponiéndonos; se la supone, la escultura, desarraigada de su pedestal tras el escalofriante asunto Ryan, autocensura cautelar del propio Oteiza.

4-Celebramos en la también convencional muga de Irun-Endaia un suculento banquete donde esta vez Oteitza devoraba con ojillos pedunculados los perniles de las mozas de mesón: era un asunto delicado y diplomático, con un preste de Euskaltzaindia por medio, para el que ninguno de ambos servíamos, pero la patrulla lo pasó bien y, cómo no, zampó marisco a cuenta de los ahorros del escultor, que por poeta y ensayista ni un duro había ganado.

(foto Fernando Larruquert, archivo de Maverick Ink Press, rights reserved)

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1- Oteitza en Alameda de Deba, invierno, poda, poco le duró el entusiasmo o hubo encontronazo, que no encuentro, entre generaciones. Olvidaba la bohemia de Madrid,
en esos días sufrida o sobrevivida por el alumnado y alevines de estetas de Deba. No recordaba Ciudad Lineal, tranvías amarillos de ruedas cuadradas y puestos de despojos y tripochas para acallar la hambruna; y el San Isidro protoapostólico, simpático ídolo de la pereza y que labren los ángeles, tachado de adefesio por la jerarquía en precedente de los 13-14-15 prosélitos del Cristo que en estos tiempos yacían en cunetas de Oñati. Me enseñó
un jocoso dossier epistolar entre el Arzobispo y él en cuanto a la ortodoxia y la estética en Escuela Vasca en la que San Pedro era Korta, el de la trainera de Orio, y el de la cachaba
que no, que no, olvidadizo de que el Evangelio se escribió VII siglos después de la presunta existencia de Cristo y muy devoto por hábito del kitsch de las Últimas Cenas de alpaca en la sala-comedor de los cristianos viejos.
2- El vudú en todas las civilizaciones, éuskara también. De aojo o begizko viene la palabra castellana bizco y todo estigma físico era susceptible de sospecha de brujería o meigallo céltico. De ahí la alusión en esta serie a Cristo-crucificado como sincretismo del ritual
de perforación, clavos de Cristo en lugar de agujas de sujetar la mantilla de ir a cantar con los Auroros en el moño; encantamiento letal, negro, también virulento de virus que inoculaba
a través de las miasmas de la era: malarias, pestes, 'haut mal', piel, venéreo, sífilis, sidas, ladillas, herpes, cólera morbo, purgaciones y partos de monstruos.
En Getaria me dijeron que en la ermita de arconada baja con reja si se echaba una moneda doblada tu adversario en amores o negocios se quedaba tullido.
Idolillos vernáculos en terracota, los vendían de trapo en pequeños ataúdes en Madrid,
Bazar de los Brujos ("Kiara") exhibidos en el mostrador sin la más mínima clandestinidad y por teléfono se instruía a las esposas hartas del varón sobre cómo echarles el maleficio con agujas de hacer calceta, y la pasma ni me la regañaba. Proporcionaba otrosí velas negras
y ungüentos de chamanismo y candomblés de importación de Antillas para los primeros inmigrantes africanos y sus misas, lógicamente, negras.
3- Como decía Zabala, hermano de Arrastalu, guitarrista de Mikel Laboa en link con "Ez dok amairu" y que también estuvo en la Escuela Experimental de Deba, todos teníamos que hacer nuestra estela funeraria vasca made in Taiwan como rito iniciático con la piedra de aquella antehistoria indoeuropea, luego preindoeuropea.
En la lámina se aprecia que los mounds de Canadá-Norteamérica-México se relacionan con la svástika y sauvástika de Tibet-Katmandú y los lamas (el PCCH ha prohibido reencarnar en vaca sagrada sin permiso de su Comité Central) donde curiosamente el sol gira de Oeste a Este, en volumen esfera-vaciada; también con la zoomorfia de la spider, la araña-lauburu era tótem y que estos lauburus eran bisutería que en Iparralde nos vendían como dije o amuleto prohibido por Franco, sortija, colgante, pegatina, como si se tratara de una exclusividad vascona.
En Estremoz, Extremadura-Portugal, hay un museo con infinidad de estelas funerarias idénticas a las de Itxassou. Allí no son folklore.
4- Barandiaran estuvo a un tiro de piedra, exacto, de Pralenaitze junto con Lekuona y atribuye a la falta de tiempo no seguir examinando la peña de Aitzerle -- Gárgoris de la Bética introdujo en Al-Andalus la apicultura sagrada, fue el Señor de las Abejas --. Se detuvieron en Ermittia, Ekain y Urtiaga.
Ermittia la cegó la autopista en construcción, informaban en Sindika hace 30 años. Los cráneos de Urtiaga, sólo se publicó tra la muerte longeva de On Miel, no eran tan ancestrales como él los quiso determinar en espejismo científico, sino coetáneos del cromlech y megalitos célticos como Stonehenge de Henry Moore, o sea ya en Edad de Hierro.
En Pralenaitze la piedra pulida pudo alternar con el hierro en bruto para ejecutar en idéntica técnica de guijarro de río lijado adornos litúrgicos o alhajas. Que Pralenaitze era lugar de esoterismos o espiritualidad de sacerdotes y sacerdotisas, no cabe duda. Pero no mitifiquemos a quienes por su poderío seguramente vivían del esfuerzo cazador ajeno y disponían de bastones de mando, ¿cetros borbónicos? ; de autarquía y posiblemente predespotismo preilustrado.

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1- Bide debekatua. Basterrean, Harrobiak
lurreratu duen zumarra, beste enbor batzuk artean.
2- Itsutua eta ikertu barik dagoen Pralenaitzeko ezkerreko bidea.
3- Desagertzeaz arriskuan (hobeto esanda) dagoen Aitzerle muinoa

Argazkiak: Rafael Castellano de la Puente/Maverick Ink (APGE)
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Oteiza alias Oteitza graphic reports 2

Oteiza alias Oteitza Graphic Reports 1

1-En bodegón, sobremesa, la mitad del copón lo bebía, la otra mitad la utilizaba como loción para la barba y las crenchas, aquí ha fingido darse por vencido tras intentar su marrullera táctica de escribe lo que quieras, que ya me conoces, da igual, pero ¡coño, como sois, me estoy muriendo y me hacéis hablar!
Le sucedía que al ágape habían acudido personas que no le complacían y como siempre descargaba la tensión no en quien le incordiaba sino en quien menos le atosigaba; al final, todo puro cuento, viejo mimado jodido, vaya si deseaba irse de la muy, y cómo, a ver si como siempre sucede le cae el marrón al mensajero de sus improperios y de paso queda definitivamente plasmada su queja, qué quejica era Oteitza.
Foto: Ricardo Ugarte